第963章 寄托

　　以元神之火煉之，以仙血灌之，方得化為己用。
　　這就是六魂幡所說的煉制之法。比起壹般的法寶煉制多了“仙血灌之”這壹個步驟。
　　倒不是說張硯沒有聽說過用血來煉化法寶的手段，相反，這種手段在道書裏可有著不小的名頭的，特別是在煉器相關的手段，可稱兇名赫赫。
　　以血煉之，便是血煉之法！
　　修行多有邪門左道，血煉之法便是煉器壹脈中的邪門手段。壹般多用於強奪他人法寶，毀去他人在法寶上的魂魄印記為目的。
　　也因為血煉之法的實用性，讓它即便被公認為邪門手段，卻依舊傳播甚廣，道門裏幾乎人人都會。
　　但兇名赫赫也不是無往不利。血煉之法也很容易被反噬。如果法寶上事先有相關的防備，血煉之法的捷徑就會失效，會立即轉為暴力破拆壹樣的煉化行為。而壹旦進入暴力破拆的狀態，法寶的原主人所留下的魂魄印記就可以對暴力破拆者形成傷害，甚至暗施手段。
　　所以，血煉之法雖然適用範圍很廣，但是用起來也需要萬分小心。特別是對妳不知根底的法寶更要小心謹慎。
　　壹般來說但凡不缺時間，都不會用血煉之法，慢慢磨也可以磨開法寶上的印記，最終完成煉制結果。
　　可現在六魂幡給張硯的煉制方法就涉及到了血煉之法的路數。雖然前面還有元神之火打底，也壹樣改變不了血煉的事實。
　　靈寶的煉制張硯也經歷過。戮仙劍就是其壹。雖然並不容易，但也不需要用到血煉之法吧？
　　那唯二的兩個解釋就是，要麽六魂幡足夠特別，且脫離上壹任主人時情況特殊，所以需要血煉之法來作為煉化的先鋒。
　　還有壹種可能就是六魂幡不過是壹個幌子。雖然也必定對張硯有好處，但給好處的同時，也能有辦法給張硯上壹把鎖。就像是妳要坐在壹把椅子上，椅子坐著是舒服，但椅子上面懸著壹把劍，迫使妳不得不想方設法的把劍除掉，至於這把劍後面連著什麽，那就不言而喻了。
　　“這麽說來寄托命數之法除了自己找壹個適合自己的方法藏起來之外，還可以利用法寶達到這種目的，對吧？”這個想法在亂域的時候就已經被張硯琢磨出來了。之前對命數的藏匿和寄托完全沒頭緒，也無借鑒。如今自然壹下就猜到了其中壹個路子。當然，前提是這次“巧合”並沒有騙他。
　　但六魂幡似乎並沒有興趣跟張硯聊天。僅限於煉化相關的壹些簡單的事情它會與張硯溝通，其余的問題直接石沈大海，沒有回音。
　　張硯也不慣著，又不是在亂域裏面，荒天域可是他的地盤。洪荒大世界的很多忌諱在這裏並不會那麽讓張硯束手束腳。於是念頭壹動，六魂幡又被收入了儲物袋當中。甚至這只儲物袋都被張硯單獨存放在斷崖山的密室裏，而不會隨身帶著。
　　至於六魂幡的威能和玄妙，他強忍著沒有動手去查探。為的就是不讓心頭欲念影響了這次關鍵的判斷。
　　沈心靜氣的想了壹會兒，張硯沒急著下結論，而是將意識沈入了萬相珠當中。
　　照理說六魂幡如果可以用來寄托和藏匿命數的話，那萬相珠是不是也可以？誅仙劍是不是也可以？甚至張硯自己煉制壹件法寶來是不是也行？如果有限制，那限制又是什麽呢？
　　歸根結底壹切的答案還是要在“命數是什麽”這上面去找。只不過如今有了六魂幡作為引子，張硯不需要從頭開始去鉆研命數了，他需要的是沿著六魂幡給出的路子“做選擇”。或者說是“找新的選擇”。
　　書殿。張硯已經有些時候沒有到這裏面來了。
　　如今張硯可以沿著樓梯壹路往上，達到書殿的最頂層。也就是關於金仙的修行典藏之所。裏面的東西除了金仙境界的各種手段秘法之外，還有不少關於這壹境界的雜記典籍。因為涉及的門類很多，所以即便比起下面的藏書量來，這裏小了很多，但實際上依舊足夠張硯說壹句“應接不暇”了。
　　拋開所有的手段秘法，張硯直接找到的是關於“命數”的雜聞典籍。快速的閱覽之後卻皺眉沈思良久，並不能說“懂了”。甚至張硯自覺“還差得遠”。
　　於是張硯開始逆向摸索。先看了金仙境界關於命數的講述，然後倒著往回，天仙、地仙、人仙……這樣壹級壹級的往回退。最後在書殿的第壹層停留了下來。之後便盤膝在地上壹動不動陷入了深深的思考當中。
　　如此張硯真身在外也同樣陷入短暫的修行狀態差不多半月之後，張硯才再次睜開眼睛，眉頭已經沒有再打結了。
　　“原來命數之所以需要寄托和藏匿，原因不在於壽數也不在於時間，更加跟生靈源頭沒有任何關系。而是在躲避恒古的往復規則！？”
　　這些東西不是張硯現學的，而是通過倒推，然後結合金仙境的命數典籍裏所提到的重點，自己琢磨出來的本質。除了“規則”二字他實在不知道還如何形容“命數”所受到的威脅了。
　　有道是“天道好輪回”不論什麽樣的生命體都在“道”中。興衰交替，生死輪轉，本就無可避免。
　　即便金仙天仙，壽數再綿長也終究逃不過“天衰五劫”最終下場便是消散不見，殘魂屍身都不會留下丁點。
　　而所謂的“命之所寄，魂之所依”其實說白了就是在利用命數和魂魄的特殊性將它們藏起來，以此逃避命數中本該出現的致命規則，也就是興衰交替和生死輪轉。
　　“或許尋常手段就是道書裏所說的‘搭建命匣’用來寄托命數，逃脫命數規則。而‘命匣’能不能扛得住最終規則的撕扯就是大羅成不成功的衡量標準。
　　而現在六魂幡所代表的是另壹條路數。但這條路數的根在哪兒呢？”
　　張硯暫時還摸不透。但他可以確定的是，如果六魂幡真的可以用來寄托命數，大幅度縮減正常藏匿命數的過程和時間，讓他早日成就大羅金仙之位的話，那麽只要找出六魂幡的那個“特別的點”，別的東西也壹樣可以達到同樣的效果……